الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين .
إمتداداً لسلسلة اللقاءات والحوارات مع أبناء القبيلة ها نحن نُطل عليكم اليوم بضيف أخجل الجميع بتواضعه الجمْ الذي يُعتبر سر محبة الناس له , شخصية كانت ولا زالت تتربع على هرم الشعر وشهد له العديد من الشُعراء .
الحقيقة أن الأقلام تعجز عن تقديمه ولكن لا نستطيع إلا أن نقول شاعر القبيلتين وكفى الشاعر الذي تغنى بالقبيلة بقصائد تجاوزت المئات في عدد أبياتها وأستحق أن يكون شاعر قبيلة سبيع الأول بشهادة شُعراء سبيع أنفسهم لم يسبق لي وأن قرأت أن هناك من يقول يوجد أفضل وأجزل من دسمان بل الكل يعترف بجزالته وحبكه وسبكه شاعر له علينا الكثير ولنا عليه الكثير فكان هذا اللقاء قليل من حقنا الذي كنا ومازلنا نطالبه به ولم تأتي موافقته إلا لأنه يُعتبر نبراساً للتواضع لأنني في لحظة أول إتصال به أوضح لي بأنه خارج المملكة وذكر بأنه سعيد بأن يكن هناك من أبناء القبيلة يهتم بشعرائها , لا أخفيكم بأن كلمات كهذه من شاعر بحجم دسمان بن مناحي تعني الكثير كون ما أقوم به يثلج صدر شاعر ورجل له مكانته الإجتماعية في القبيلة , لا أعتبر ذلك إلا وشاحاً أتوشح به ..
فور وصول الشاعر مع العلم بأني أتيت لمقر الموعد قبل الموعد >> دقيق في مواعيدي
لا أخفيكم أنه وفور وصولي لمقر عقد هذا اللقاء الذي تم الأتفاق عليه مسبقاً أوضحت له بعد السلام أن الموضوع سؤال وجواب ولا أقبل المفاوضة في تغيير أو حذف أو إضافه إلا أنه منعني عن الكثير من الأسئلة كانت بلا شك تثير البلبلة لدى الكثير ممن يحملون رؤية دونية وأذعنت لرغبة شاعرنا وهذا أقل ما نقدمه له مقابل موافقته الفورية على عمل هذا اللقاء المتواضع والذي أجزم بأنه لا يرتقي لمكانة دسمان في قلوبنا ..
إليكم ما قمنا به عسى أن يروق لكم .
+ البطاقة الشخصية ؟
- دسمان بن مناحي بن هايف بن مشلهب .. شيخ آل بشر من آل محمد من سبيع
- سنة الميلاد : ( بيني وبينك )
- رجل أعمال ومرافق صاحب السمو الملكي الأمير / سعود بن سلمان بن عبدالعزيز .
+ أعلم أنك مستثمر خارجي ورجل أعمال غير معروف ! هل أتى هذا على حساب الشهرة ؟
- الحمد لله أنا أملك ثلاثة أرباع زينة الحياة الدنيا ولدي شركة في مصر للإستيراد والتصدير والإستطلاع الزراعي والشهرة لا تعني لي كثيراً .
+ أنت مستثمر خارجي وثبت لدي من خلال إجابتك في سؤالي أعلاه , لماذا لم تستثمر ثروتك في الداخل ؟
- أنا قبل أن أكن مستثمر في الخارج أستثمرت بالداخل وأمتلك الآن مصنع للبلك في منطقة الرياض قاربت تكلفة إنشاءه الثلاثة مليون ريال وعلى وشك إفتتاح مصنعين في المنطقة الشرقية والقصيم بإذن الله .
+ لديك أجمل سلالات الأبل الوضح , ماذا تعني لك الإبل ؟
بعض طقوس الشاعر اليومية والتي لا تخلو من المكالمات المطوّلة حتى في مكان راحته بمخيمه .
- هي المتنفس لي وبنفس الوقت جزء من الثروة .
+ شاهدنا عدد من الفحول من السلالات النادرة فماهي أسمائها وأسعارها أن سمحت لنا كما أحب أن أشعرك بأننا نعلم أن هذه خصوصية تعنيك ولك مطلق الحرية في إجابتي ؟
- لا الحلال واحد وأنا أخوك
هذه طال عمرك :
1. طلواح من أصل رمان والسوم مليونان .
2. بويضان من طياحات والسوم 500 ألف .
كما أن هناك عدد من الفحول الأخرى منعنا ضيفنا من تصويرها ..
وهذه صور مختاره من باقي الأبل لدى ضيفنا ..
+ ماذا تعني لك مشيخة ربعك ؟
- تعني لي شرف الخدمة وهمْ المسؤولية .
+ أثناء اتصالي بك على الجوال لترتيب هذا اللقاء شدتني أبيات بصوتك ( خدمة صدى ) كانت جميلة حد الا حد وتعالج قضية للأسف متفشية في المجتمع . هل لك بإن تتحفنا بها حتى نفتتح بها هذا الحوار ؟
- بكل سرور أنتم غالين والطلب رخيص ..
أعط الرجال حقوقها وأحترمها=أياك وأيّا الكبريا والتغطراس
والنفس قبل تلومك الناس لمها=لومك لنفسك خير من لومة الناس
وأتعب على رقي العلا في قممها=لا ينثني عزمك ولا تقطع الياس
وأحرص على قنص الفرص وأغتنمها=عينك لها لا سانحت عين قرناس
واللي براسك كان مالله قسمها=خلك قنوع وغير راسك مية راس
+ هل الشعر لديك وراثه من أحد اقاربك أم أنك أستقليت بشاعريتك ؟
- وراثة وإستقلالية .
+ دسمان بن مناحي أسم له مكانته الحقيقية في الساحة الشعرية رغم القصور الإعلامي الذي يعتبر أحد عوامل عدم الانتشار وخصوصاً لدى الجيل الحالي بما أن الجيل السابق من متابعي الشعر يعرفون منهو دسمان بن مناحي . السؤال : من يحتمل مسؤلية عدم الانتشار بالقنوات الفضائية بالشكل المرضي كونك شاعر تقف الأبيات إحتراماً لشاعريتك ؟
+ رأيت لك قصيدة أو قصيدتين في أحدى القنوات وكانت ولا أروع من جميع النواحي , أختيار القصيدة ,إخراجها , وقت عرضها . السؤال : نعلم هنا أن دسمان لا يمانع في النشر المرئي عبر تلك القنوات فلماذا لم يستمر وهل القصور منه بإرادته أم أنه من عمله أم أن تلك القنوات تتطلب علاقات موسعه ووثيقة حتى يُنشر للشاعر أكثر من قصيدة ؟ مع العلم بأني على درايه بأن هناك شعراء يدفعون على قصائدهم لكي تُعرض على الشاشة ؟ هل مررت بهذا الموقف ؟
- أنا لم أمر بهذا الموقف ولكنني على إطلاع بما يحدث في الساحة الشعرية فهناك من يدفع وهناك من يُدفع له وهناك من يُهمش وهناك من يُلمع وهكذا .
+ كان لدسمان قصيدة لا أدري الحقيقة كم عمرها ولكنها ضربت أروع الأمثلة في بر الوالدين وكانت في والدك " رحمة الله " السؤال : هل لوالدتك نصيب من أبياتك ؟
- أنا كلي لوالدتي .. بإحساسي , ومشاعري , وشحمي ولحمي أدركت أن جميع ما قلته من ترجمه لمشاعري نحو والدتي لا يعبر عن ما في قلبي .. فقمت بحرقه .
+ هل هناك قصائد تمنيت أنها لك ؟
- نعم بعض قصائد مدغم أبو شيبة .
+ مثل ؟
- كافورالأخشيدي وغيرها .
+ ولماذا كافور الأخشيدي ؟
- لحاجة في نفس يعقوب .
+ هل هناك قصائد أبكت دسمان ؟ ولمن ؟
- نعم بعض قصائد مدغم أبو شيبة .
+ دسمان والمساجلات الشعرية . هناك عدة مساجلات شعرية بينه وبين الشاعر الجميل مدغم أبو شيبة ما أخرها لأننا الحقيقة مُتابعون ومستمتعون ؟
- يقول مدغم ..
يا صاحبي يا ذايع الجد والصيت=أهل الهوى محدٍ عرف مشكلتها
ياللي مطاريشك من الذود للبيت=النفس تصدى والسفر صنفرتها
أما تجي سربوت مثل السرابيت=والاّ تحاول تحترم سربتتها
رد دسمان ..
ياللي على سطح المراجل تعليت=مافيه زهرة ما قطفت ثمرتها
خذني معك يا صاحبي وين ما شيت=عبرة حياة الرجل في خاتمتها
حظي كذا لا تبت وأحسنت وأقفيت=جاء للحساني سيّةً ومحقتها
++ ثياب الصوف ++
+ قصيدة موجهة منك إلى الشاعر مدغم أبو شيبة بحيط بها الغموض من جوانب عدة ما المقصود بثياب الصوف وما المناسبة ؟
- قصيدة مثل القصائد الأخرى , وجمال الشيء في غموضه .
+ ولكنها قصيدة محيّرة ومُشتِتَه للفكر رغم قصر أبياتها . فهل لنا بأن نعرف مفتاح سر هذه القصيدة ؟
- أنا قلت القصيدة وأرسلتها لمدغم ومفتاحها معها .
+ هل رد مدغم على هذه القصيدة ؟
- مدغم أذكى من أن يرد عليها ولو رد عليها فلن يسلمكم مفتاح السر .
+ الا ترى يا دسمان بأنك تركز على مدغم وقصائده مع العلم بأن هناك شعراء كثيرون قصائدهم عذبة ؟
- أنت محق فيما تقول ولكن الشعراء كثيرون وقله هم المبدعون .
>> من موقع الشاعر <<
+ بعد التمعن في هذه القصيدة والتي سميت بهاجس الشعر والتدقيق في دهاليز هذه الأبيات وجدنا أنك قد وضعت إيميلك بطريقة ذكية حتى تتم مراسلتك من خلاله وذلك في البيتين الأخيرين :
بنت ياللي تكتبين الحروف بلا نقط=أسمعيني زين يا ست مدري يا مدام
وهنا يثبت لديّ أن الحروف التي لا تحمل نقط هي الأحرف الأنجليزية ؟؟
بعدها كان إقفالك للقصيدة بهذا البيت المصلع على قولة العامة بالنسبة لي
؟؟
حطي أسمي وأسم أبويه ونقطه فالوسط=وأكتبي من بعدها ما تشين من الكلام
السؤال : هل هذا من باب المعاكسة أم ماذا تُفسره لنا يا دسمان ؟!! وهل تم فهم هذه القصيدة من قِبل من وجهة له ؟
- هذا إيميلي قبل أن أتجاوز العقد الرابع أما الآن فلا يحتوي الا على مواعظ وأذكار الصباح والمساء
وأنا أعترف لك بذكائك حيث مرت هذه الأبيات على كثير من الشُعراء مرور الكِرام , وحتى المعني بها لم يدرك ذلك إلا بعد حين فكان نصيبه الآن الوعظ والإرشاد .
+ هل من أبنائك شعراء ؟
- نعم .
+ هل بينكم مراسلة ؟
- لا .
+ لماذا ؟
- لأني أرى أن الشعر سيشغلهم عن دراستهم مع العلم أنهم مبتدئون .
++ مراحل العمر ++
تحيتي للشيوخ اللي نقدرهم=اللي لهم في علو الطيب راياتي
ماهم في حاجةٍ للمدح نمدحهم=مادحهم الله من ميات السنواتي
لكني أبدي مشاعر حب ومروّه=لولاي ماقلتها مازانت ابياتي
من حبني لـ .. آل ابو ثنين افتخر فيهم=في كل مجلس بروحاتي وجيّاتي
انظر الى موتري وانظر للوحاته=من حبهم كلبوا رقمه اثنيناتي
مير اسمعوا كلمةٍ تجمد على الشارب=مشكاة نورٍ على كتب الرواياتي
كلن يطلّع مذكرته ويكتبها=اسمع يالسامع وذيعي ياقنواتي
مايعرب الخمس يوم الخمس له قيمه=من دولة الترك في عهد البشواتي
الا على الحاكم المحفوف بالهيبه=والا على اهل الطوافح والكحيلاتي
يرجع اليهم مارد العلم وزمامه=لاباح هرج التبجح في السعواتي
متاآرثينٍ سنام المجد وشداده=رغم انف كل لآشده والزعامتي
ابن علي في الخطوب اكبر عزاويهم=تسمع ليا دق ناقوس الملماتي
تاجٍ على هامة الغلبا يجملها=لكشن الشفايا والشنباتي
ما رد مندوب شيخ القوم ببعيره=اللي خروجه تكض ابها الجنيهاتي
الا المرارة وقوْ العزم والغيره=ومصامخ الروس في ساحات الافاتي
وسبعة عشر جول في سبعة عشر جمعه=لعيون وضحىً لها في الخوف مبياتي
ماغرزت عن حقوق الضيف وآخّرها=منها المسيّر وورع الجار يقتاتي
روس ٍ تدوس الخطر وتجرّي الهايب=قدام جيل المراكز والعباياتي
وقفاتهم في جراب وروضة مهنا=وقفة بطوله ولاكل البطولاتي
اكتب يا تاريخ واكشف صفحة الواقع=ولّى زمان التعتف والدعاياتي
جلساتك المخمليه راح رونقها=وجه الحقيقه تجلّى والدجل فاتي
هذي شهادة وانا المعني بصحتها=لو وصلتني اليا قطع العلاقاتي
ماهيب ذيك العلاقة لاجل اراعيها=ماني بخسران لاراحت ولا جاتي
وترجع بي الذاكره واشوف بعيوني=في ملعب الخيل وأرخضني للإنصاتي
شيخٍ مجوّخ وسيف ورمح وحدايه=لله در المجوّخ والحداياتي
هذا أوّل الهرج ولاّ هرجي الثاني=إيضاح للناس عن ما في خلجاتي
ماجيت ماشي من الخرمه ومن رنيه=من شان أوزّع على الناس ابتساماتي
جيت احمل لمجد تاريخه وعنوانه=اقرى كتابه وابلغكم تحياتي
صحيح عجلين لكن ماتعذربنا=ازين من الثقل لاجا بعض الاوقاتي
فيروس الافكار مايقرب لتفكيري=حاميني الله بترتيلي للاياتي
جداري الناري اللي يحمي افكاري=ما غير صدقي مع الناس وصفاء ذاتي
امشي على بوصلة فكري وتوجيهه=مبرمج ٍ فيهـ كل الاتجاهاتي
مابين نقطه ونقطه مركز حمايه=ضد التسلل وضد الاختراقاتي
من نقطة الانطلاق لـ نقطة الغايه=وسيلتي للهدف ضبط الخطواتي
اقف على كل خطوة واتمعّنها=وابعد مسافات واقرّب مسافاتي
واستشعر الشعر حقيقه لاوجود لها=لكنها في حقيقة الامر سـتاتي
من يلمس الجمرة الحيّه وهو غافل=يوحي له المخ باصدار الاشاراتي
قلب ابن آدم جهازٍ يدرك اسراره=ويفرمته دون علم لاتصالاتي
عنده سجلآّت بامكانه يعدلها=ويحط اضافات والا يشيل اضافاتي
من شك في مقدرة نفسه وتوقيته=يدخل على الضبط في قسم الادواتي
ثلاثة اثلاث عمري كلها دراسه=اخذت فيها الكثير من الشهاداتي
ماني بتلميذ عند استاذ سبوره=اللي يبابي اليا سمع المباباتي
يادوب ينجح درجاته على الحفه=ويقول مظلوم في بعض الدرجاتي
ويجيب له واسطه ويروح للخارج=من شآن يفهم قوانين الخواجاتي
ثم جاك بالدكتوراه من اخر الدنيا=لكن مايفهم شروط الصلواتي
وانا دروسي ليال لوقت وايامه=خرّيج درس التجارب والمعاناتي
مراحل العمر بلسمها وعلقمها=اجتزت فيها جميع الامتحاناتي
جالي سؤالات ماكنت اتوقعها=وخطوط فيها تعرّج وانزلاقاتي
ارضيت فيها رموز الشعر ورواته=وافحمت فيها محبّين النقاشاتي
عندي ثقه في الحوارات الثقافيه=حتى على مستوى اتباع الدياناتي
الثلث الاول قضيت الوقت في حيره=اصدّق الناس واكذّب قناعاتي
والثلث الاخر ظروف الوقت تجبرني=اعيد مافات واراجع حساباتي
والثلث هذا عرفت اسرار خلق الله=مع اختلاف الطبايع والمزاجاتي
الكلمة الطيبه لاجات من طيّب=تحيي شعوري وترفع معنوياتي
والكلمه الخايبه لاجات من خايب=اصد وادعس على ابوها بجزماتي
الله يكرّم مسامعكم ويحميكم=من سقط الالفاظ والا شتم الامواتي
الحُوطمه فال من خفّت موازينه=ترمي بصفر ٍ شررها كالجمالاتي
فـ إن شان وجه المدينه واختلف لونه=مالي ومال الضجيج ولازدحاماتي
انا بدويٍ على جيبي وعند ابلي=امشي على رغبتي والبر مشهاتي
البل على قولة القايل عطايا الله=فيها عمى الضغط ثلثين الملذاتي
والجيب في البر لا منه بدى اللازم=اغلى من البانوراما والمزاراتي
وافضل من الشعر والدنيا وما فيها=اليا دبحن النجوم المستنيراتي
السجده اللي لرب البيت نسجدها=على صعيدٍ تحت سبع السماواتي
+ قصيدتك الأخيرة والتي حملت أسم " مراحل العمر " أجتاحت الساحة الشعرية السبيعية عبر مواقع الأنترنت ومقاطع البلوتوث وأحدثت ضجيج لم يسبق لمثيلاتها ولا غرابه كونها تحمل أسم دسمان بن مناحي ومدحت بها آل أبو ثنين وأستعرضت إستعراض جميل للثقافات التي تختزنها في ذاتك من ثقافة ألكترونية وكذلك ثقافة عامه فهل بلإمكان أن توضح لنا أسباب وظروف كتابة القصيدة التي جعلتها تأتينا بهذه القوة لتداهم ذوائقنا وتخبرنا بأن دسمان مازال على قوته وجزالته ؟
- أولاً هذه لن تكون إن شاء الله الأخيرة ودوافع القصيدة قبل كل شيء الغلا والمحبة ثانياً آل أبو ثنين شجرة كريمة ومحبوبة ولها أمجادها وتاريخها المشرق ولكن لم توثق بعض هذه الأمجاد شعراً فعندما تنظر إلى شجرة الحمده من عتيبة تجد فيها شاعر وعندما تنظر إلى شجرة آل حثلين تجد فيها شاعر وكذلك أبن رشيد وأبن قرملة كل هؤلاء شعراء بخلاف الدويش الذي كلف الشاعر الكبير حنيف بن سعيدان في تجسيد أفعال الدوشان . أما آل أبو ثنين المعروفين مناصرتهم للدولة وأمجادهم العريقة لم يكن بهم شاعراً إلا ما شهدوا به بعض الشعراء من القبائل الأخرى فكان هذا الهاجس هو الدافع الأخر لي بنظم قصيدة بين الحين والأخر في هذه الشجرة التي نستظل بها بعد الله ثم ولاة الأمر .
+ يُقال أن هذه القصيدة لاقت رواج منقطع النظير في أوساط طلبة الجامعات من الجنسين . ماهي ردود الفعل على هذه القصيدة التي أستشعرتها من خلال ما يأتيك من إتصالات وأثناء لقاءاتك في مناسبات القبيلة ؟
-نعم صحيح ومُنذ أن قلت هذه القصيدة وردود الفعل والإتصالات ورسائل الإطراء لم تنقطع حتى اللحظة وقد خصصت سجل حفظ لذلك .
++ وجه الزمان ++
+ ماذا عن الديوان الصوتي والذي حمل أسم " وجه الزمان " السؤال : هل هو مرضي لدسمان بن مناحي أم أنه خرج دون ما تطمح إليه ؟
- نعم الديوان مرضي لحدٍ كبير حسب ردود الفعل التي وصلتني والكمية التي توزعت في الأسواق .
+ هناك إشاعة بأن الغلاف الخارجي للديوان سيتم تغييره أو تم تغييره في إصدار النسخة الثانية من الديوان " وجه الزمان " هل هذا صحيح أم أنها إشاعة ؟
- نعم هذا صحيح وليس إشاعة حسب ما أفاد به الأستاذ الراوي منيف الشويب وتغيير الغلاف يعتبر فلسفة ترويجية للديوان من قِبل الموزعين .
مقطعين من ديوان وجه الزمان ..
أبوها عسكري ..
+ مالدي يبرر موقفك من قصيدتك في زينب العسكري
؟
- البيت الثاني من القصيدة يبرر موقفي .
+ الاترى بأن هذه القصيدة لو كانت في إحدى بنات القبيلة لكانت أفضل
؟
- كلاً أخذ نصيبه مني .
+ وما نصيبك من الآتي قصدت فيهن ؟
- للأسف أغلب الآتي قصدت فيهن قعيطيات بإستثناء ثلاث كان نصيبي منهن الإحترام والتقدير والثناء والإعجاب والدعم المادي لطيب معدنهُن وشرفهُن وثقتهن بأنفسهن .
سوّد الله لحيتي ..
+ دسمان رجل ثقيل لا يتحرك إلا في أصعب المواقف ويهابه كثير من شعراء القبائل الأخرى ونحن نعلم ذلك ولكن هناك من تجرأ بطريقة ذكيه لكي يأمن من دسمان بن مناحي . السؤال : ما موقف دسمان وماذا يرد على الجمهور السبيعي العريض الذي يحمّل دسمان كامل المسؤولية مع العلم بأن هناك مقولة تقول – من بغى منك ماعذرك – وكانوا ينتظرون ردك ولكن خُذِلوا بصمتك الذي يُعتبر بالنسبة لهم غير مبرر ؟
- السؤال غامض !!
+ لا ليست غامض ولكن أحببت الترميز لا أكثر ولك ما تُريد ما أقصده هو ( مانع بن شلحاط ) ؟ ما تعليقك ؟؟
- يا أخي العزيز لابد أن تعرف أن مانع بن شلحاط شاعر كبير وتربطه علاقة بقبيلة سبيع , وناصر الفراعنة شاعر كبير وتربطه علاقة مع زملائه ومشجعيه والأخ الشاعر مانع بن شلحاط لم يتعرّض قبيلة سبيع بسوء وكذلك الشاعر ناصر الفراعنة لم يتعرّض قبيلة العجمان وتميم بسوء أما المناورات التي تحدث بين الشعراء فأرى أنه ليس لأحدٍ دخل بها مالم يرد أسمه ضمنها , فقد تُفاجأ بأن هؤلاء الشعراء المتناورين أصدقاء وأنت لم تدرك اللعبة فتصغر في عيون الأخرين نتيجة تسرعك أما قولك بأن دسمان تهابه كثير من شعراء القبائل الأخرى . أحب أن أوضح لك أخي بأن شعراء القبائل عامة وشعراء الجزيرة العربية بصفة خاصة تربطهم علاقة زمالة ومصالح ومعاريف متبادلة وليس كما ذكرت وإيراد أسمي وأسم مدغم أبو شيبة في قصيدة بن شلحاط ما هو إلا من باب التبجيل والإحترام .
>> من موقع الشاعر <<
+ دُعينا من خلال إعلان في وقتٍ مضى على منتدى أُنشئ باسم دسمان بن مناحي وأعتقد أنه لم ينجح بالشكل المرضي هل لك بأن تذكر لنا الأسباب البارزة في عدم نجاحه كما ينبغي ؟
- أغلب المنتديات فشلت بسبب أن الشُعراء لا يستطيعون التواجد بإستمرار لكثرة إرتباطاتهم .
+ دائماً يكمن نجاح أي منتدى في إدارته أن كانت ناجحه إدارياً فالمنتدى ناجح حتى ولو كانت مادته أقل من المأمول ومنتدى دسمان بالتأكيد ستكون مسووغاته قصائد جزله بمعنى هل سبب عدم النجاح الرئيس في الإدارة أم ماذا ؟
- الإدارة وصاحب الموقع هم العنصرين الأساسيين في نجاح الموقع مثل الشركاء المتضامنين إذا أنسحب أحدهم أو مات أحدهم أنفضت الشراكة .
+ وماذا عن المنتدى المقروء والصوتي فقط هل ترى أنه مرضي لحدٍ ما عن ما يطمح إليه دسمان أم أن هناك إعداد لمنتدى أخر يكون مفتوح أكثر ويسمح بالمشاركات وتسجيل الأعضاء ؟
- نعم مرضي لحدٍ ما وليس لديّ نية في إعداد منتدى مفتوح لأن لدي الآن موقع وثائقي مازال تحت الإنشاء .
>> من موقع الشاعر <<
+ الكثير من جمهور الشعر السبيعي يأولون علاقة دسمان بمدغم أبو شيبه وسمعت ذلك في كذا مجلس أنهم بعيداً عن أنهم أبناء قبيلة واحدة الا أن علاقتهم الشعرية ومحاولة كتابة المراسلات ماهي الا محاولة لدعم كلاً منهم للأخر أي أن دسمان يرغب بالدعم الإعلامي عن طريق مدغم ومدغم يطمع بجمهور دسمان ؟
- أنا لا ينقصني إعلام ومدغم لا ينقصه جمهور وعلاقتنا أكبر من ذلك .
+ أخي دسمان هنا سؤال أتمنى أن تُجيب عليه ولا تتحفظ أو تمانع وكذلك لا أرضى بالإجابة الدوبلماسية . لو كان هناك حفل للقبيلة وكُلف دسمان رئيساً مسؤلاً عن كل شيء من سيرشح من شعراء سبيع للقيام بكتابة وتأدية القصيدة الرئيسية ؟
- سأستمع لعشر قصائد من عشرة شعراء وسأختار منها خمس قصائد وسأقوم بعرض الخمس قصائد على الذين كلفوني بهذا الحفل ليختاروا شاعرهم المفضل وأبتعد عن الحرج .
+ سبق وأن ترأست اللجنة الشعرية في مزاين سبيع إلا أنك أعتذرت في النهاية ما سبب ذلك ؟
- المهم أني أعتذرت بأدب .
>> من موقع الشاعر <<
+ بالنسبة لشعراء المحاورة في قبيلة سبيع من ترى أنه يحتل المرتبة الأولى من وجهة نظرك ؟ ومن هو بالمرتبة الثانية . أي بمعنى عندما تراه يقف أمام الصف أمام قبيلة أخرى ويمثل قبيلة سبيع لن تضع يدك على قلبك ؟
- هذا السؤال يجيب عليه ( حمود بن زامل - فلاح الحنان ) .
+ يُقال في أوساط متابعي الشعر من قبيلة سبيع أن زامل بن الحميدي المجمعي سيكون خليفة الحنْان بعد عمرٍ طويل إن شاء الله . ما تعليقك ؟
- زامل بن الحميدي يتمتع بما يؤهله أن يكون شاعر سبيع الأول فهو يتمتع بجزالة المعنى وحُسن تعامله مع زملائه وكذلك يتمتع بأخلاقه الفاضلة , ولكن يحتاج لوقفة صادقة من جمهورة تشجيعاً وإعلاماً وأن لا يهمّش مثل غيره , وهو ليس غريب عليه أن يكن شاعر سبيع في المحاورة فـ عمّه الشاعر الكبير حمود بن زامل وأول من شهد له بشاعريته أمامي الشاعر الكبير فلاح الحنْان وذلك قبل بزوغ نجمه .
>> من موقع الشاعر <<
+ مفرح بن بداح شاعر عذب للغاية تستمتع عندما تقرأ قصائده بعكس الكثير من الشعراء تستمتع بسماع قصائدهم بدلاً عن قرائتها يكتب منذ سنين طويلة في المنتديات وله جمهور غفير جداً ومتابعين من جميع الفئات العمرية إلا أنه ومن وجهة نظري لا يحضى بهذه الشعبية في الواقع أي بعيداً عن النت . السؤال : ما رأيك في شاعرية مفرح بن بداح من وجهة نظرك وهل فعلاً كما يقال شاعر المنتديات يبقى شاعر منتديات ولا يخرج عن إطارها مهما حاول ومهما كان تمكنه الشعري ؟
- الشاعر مفرح بن بداح شاعر كبير وغني عن التعريف ولكن حسب علمي بأنه لايهتم فالإعلام . هذا ما أستطيع قوله عن أبو عبدالله .
+ شاعر الشعراء عبدالعزيز الفراج بالتأكيد أنه أبن عم ولكن فيما أعتقد أن بينكم علاقة شخصية السؤال : ما رأيك في شاعريته ؟
- بالنسبة للعلاقة الشخصية , أبو سلمان تربطني به علاقة ود ومحبة وزمالة وشاعريته غنية عن التعريف يكفي أنه حصد لقب شاعر الشعراء .
>> من موقع الشاعر <<
+ فرّاج أبو لسان شاعر حماسي وتتمنى أن تسمع شعره منه ولا يُقرأ عليك السؤال : هل تتوقع له ظهور إعلامي في ظل الزخم الذي نراه في الساحة ؟
- لا أتوقع أن يكن له ظهور إعلامي لعدة أسباب منها :
1. أن الشاعر الكبير فرّاج أبو لسان نراه وتراه شعراء النخبة أكبر من الإعلام .
2. هو لا يعترف بالإعلام لإهتزاز شخصية الإعلام لديه .
3. هو وبعض الشعراء الكبار يعيشون في الظل وسيبقى الشاعر فرّاج أبو لسان تاج على رأس كل سبيعي خصوصاً بعد إبتعاده عن التخصيص في قصائد الأفتخار .
+ شارك الشاعر عريمان الرويبي في شاعر المليون بنسخته الرابعة ما رأيك في مشاركته شعرياً ؟ وكذلك كفكرة بدخول مسابقة المليون بعد الأحداث التي عقبت مشاركة ناصر الفراعنة ؟
- الشاعر عريمان شاعر معروف على الساحة وأرى أن مشاركته لم تضيف له شيء لدى جمهوره من القبيلة خصوصاً بعد إهتزاز صورة برنامج شاعر المليون لدى قبيلة سبيع بعد الخروج الغير مبرر للشاعر مدغم أبو شيبة والنتيجة الغير عادلة للشاعر ناصر الفراعنة .
+ ناصر الفراعنة أخ وأبن عم ورجل عفوي حد الا حد ولكنه متمنع نوعاً ما حسب ما أرى في المراسلة الشعرية مع أبناء عمومته . السؤال : ما رأي دسمان بن مناحي في مشاهير سبيع وهل يؤيد أن يكون المشهور على قدر من التواضع ويقوم بكتابة القصائد ومراسلة أخوانه شعراء القبيلة وخصوصاً من هم جديرين بالظهور ولكن لم تخدمهم علاقاتهم بالإعلام ويساهموا في ظهورهم من خلال المراسلة ويُعتبر هذا على اقل تقدير مساهمه منهم لأخوانهم البعيدين عن الإعلام ؟
- إجابتي على هذا السؤال تأتي بعد النقطتين , أخوي إعلامي سبيع هناك قواعد وأساسيات وبرتكولات شعرية منهجية للمشاهير تتمثل في الآتي :
1. عدم الدخول في معمعة مع شعراء مبتدئين .
2. أوقاتهم وإرتباطاتهم لا تتيح الوقت والجهد الكافي لفتح مدارس لشعراء محو الأمية .
3. إقتناعهم بمصداقية المثل القائل ( السابق تظهر بيدها ) .
4. المساهمة للظهور الإعلامي يجب أن تكون للشاعر المهمش إعلامياً وليس لشاعر مبتدئ , أما الإستشارة وتصحيح المسار فهي مطلوبة .
+ في إجابتك بالفقرة الثانية من السؤال أعلاه أوردت جملة " مدارس محو الأمية " الا ترى بأن هذا تعالي يا أبو ثواب وأنت المثل الذي يحتذى به بين شعراء القبيلة في التواضع ؟
- لا هذا ليس تعالي ولكن أقصد من ذلك :
1. الإبتعاد عن مشاكل الأخرين , لأن الدخول في أجواء الشعراء المبتدئين الغير جديرين يفقد الشعراء المحسوبين على القبيلة الكثير .
2. حثهم على الإعتماد على أنفسهم وعدم الإتكالية .
+ الشاعر شبيب بن شاهر من الشعراء المتميزين في ساحة الشعر بشكل عام وفي الساحة الشعرية السبيعية على وجه الخصوص وله عدة قصائد منبرية متميزة ومازال عالقاً في ذهني قصيدة المزاين التي أحدثت ضجيج في الوسط الشعري للقبيلة السؤال : ما رأيك في قوته الشعرية وهل أنتقاد لجنة المليون لأحد أبيات قصيدته التي ذكروا بأن أحد أبياتها حرف زائد من دافع النقد الأدبي المحايد أم أن التراكمات التي بُنيت على رده على شلحاط ؟ من وجهة نظرك فقط . مع العلم أنك تملك حرية الإمتناع عن الإجابه ؟
- من ناحية رأيي في قوته الشعرية فشاعريته لا يختلف عليها أثنان , من ناحية مشاركته في برنامج شاعر المليون لم يكن لديّ خلفية عنها لأني متابع غير جيّد للنت وللتلفاز بشكل عام وأبو شاهر أكبر من اللجنة .
>> من موقع الشاعر <<
+ ماجد مفرج الناقول شاعر جزل لم نرى له أي ظهور إعلامي في القنوات ولا حتى الأنترنت إلا قصيدة أو قصيدتين في أبل أحد أبناء القبيلة كانت رائعة ولاقت أستحسان الكثير من الجمهور السبيعي السؤال : ما رأيك في شاعرية ماجد وهل بينكم مراسلة شعرية أم أن العلاقة تكمن فقط في الدم ؟
- ماجد الناقول شاعر كبير والعلاقة كبيرة وهو من شعراء القمّة ومتحدث جيّد ووجه رجَال وبيننا مراسلة شعرية ولكن لا تحضرني الآن .
+ محمد القويماني شاعر محاورة منذ فترة ليست بالقصيرة وله العديد من المحاورات والمواجهات في الساحة الشعرية . السؤال : ما رأيك في تواجده الشعري وهل يعتبر محمد القويماني من شعراء المحاورة المؤدين لرسالتهم تجاه القبيلة أم أن هناك رأي أخر ؟
- نعم الشاعر محمد القويماني متواجد بقوّة وقد وضع الكرة في مرمى جمهوره وأعتقد أن الجمهور يجب أن يقوم بدوره نحو الشاعر الكبير محمد القويماني ويسانده في محاوراته .
+ الشاعر سفر بن نهار الثوري , شاعر عُرف بالحماسي وله عدة قصائد في القبيلة الا أن لديه قصور إعلامي مذهل , ما رأيك في شاعريته وهل يعتبر برأيك من ضمن شُعراء القبيلة المنبريين ؟ أم أنه شاعر كـ بقية الشعراء العاديين ؟
- الشاعر سفر غني عن التعريف ومن الشعراء المنبريين المجملين للقبيلة وقد أستمعت لعدة قصائد له ويعجبني كل شاعر لا يعتمد على قراءة القصيدة أثناء إلقائها . والأخ الزميل الشاعر سفر بن نهار بالإضافة إلى شاعريته فهو مرح ومحبوب لدى زملائه ويتمتع بثقه عالية في قدراته الشعرية وعلاقاته الشخصية مع الأخرين .
+ محمد بن دعيج , شاعر محاورة بالفطرة يستخرج المعاني دون عناء وله عدة محاورات مع عدد ليس بالقليل من فطاحلة شعراء المحاورة الا أن لدية عدة موانع لا أعلم ماهي عن عدم تكثيف الحضور الميداني في ميداين المحاورات . السؤال ماذا توجه له من خلال هذا اللقاء كونك تُعتبر أخيه الأكبر وصاحب رياده في الشعر بشكل عام مع العلم بأن القبيلة تحتاج لصقل مواهب شعراء المحاورة في ظل الزخم الشعري الذي أجتاح الساحة ؟
- أنا لا أوجه له إلا الشكر والشاعر محمد شاعر متمكن من المحاورة وكما ذكرت أنه شاعر صاحب معنى ولكني أعتب على جمهوره من القبيلة لعدم مساندته هو وزملائه من شعراء المحاورة في القبيلة .
+ الشاعر بدر بن خرفاش شاعر صغير سن كبير قدر كما نُحب أن يقال عنه . السؤال : ما رأيك في شاعرتيه التي أجتاحت الساحة بشكل مهول وهل توافق المقولة التي تقول أن بدر خرفاش خرج بهذا المستوى الشعري العالي قياساً لعمره وأنه سيبقى عليه لأن الظهور كان قوي فمن الصعب أن يتطوّر أن بقي هكذا أو ربما يقل عطاءه ؟
- الشاعر بدر بن خرفاش شاعر صغير في سنه كبير في قدره وشاعريته , ويمتلك عقلية الكبار وحسب علمي فهو مشغول بدراسته لأن ظهوره آن ذاك في برنامج شاعر المليون كان في ظروف دراسية متزاحمه وكان بالرغم من تلك الظروف إلا أن حضوره كان قوّياً حد الإبهار فما بالك به عندما يتفرّغ للشعر . كلما أتمناه من هذا الشاعر أن تمتزج ثقافته الدراسية بمفرداته التقليدية حتى يخرج لنا بقصائد تتناغم مع تيار المستقبل خصوصاً بأنني أجزم أن لديه القدرة على ذلك .
+ الشاعر مطلق بن شوية , شاعر متميز ومبدع وعذب جداً جداً ونفخر به نحن أبناء القبيلة لأنه بالفعل مشرّف ولكن نلاحظ عليه قلة تضمين أسم القبيلة في بعض قصائده التي تُنشر له أو يلقيها في أمسيات رسمية أسوة بناصر الفراعنة وعبدالعزيز الفرّاج في بعض المحافل عندما يفخرون بالقبيلة وإنتمائهم لها وهنا لا أشكك في محبته للقبيلة حاشى لله ولكن نحن نريد منه أن يفخر بنا كما نفخر به . ما تعليقك ؟
- الشاعر مطلق بن شويه لا نشكك في محبته للقبيلة ولكن قد يكون نظركم لم يقع إلا على ما يُنشر في الإعلام وأنتم تعرفون أن الإعلام يبحث عن القصائد العاطفية ويرفض التعصبات القبيلة .
+ يبدو أني لا أستطيع حصر شعراء سبيع ولكن ماذا تُحب في شاعر النظم بشكل عام وماذا تكره وكذلك شاعر المحاورة ؟
- أحب في شاعر النظم عدم الإعتماد على القراءة أثناء إلقاء القصيدة . وأكره فيه تمجيد قصيدته وكأن الذي أمامه لا يفقهون شيئاً .
وأحب في شاعر المحاورة إجادة فن السخرية كسلاح عند الحاجة وأكره فيه عندما يدير ظهره للميكروفون ويفغر فاه ضعفين ما خلق الله ويتجه إلى الصفوف وإلى زميله متشدقاً بكلمة ( وش اللحن ) .
+ أستاذ دسمان هناك كرتان أصفر وأخر أحمر لمن تمنحها ؟
- الكرت الأصفر لمن يكذب عليّ وهو صدوق .
والأحمر لصديقي عندما أكتشف أنه بوجهين .
+ ماذا يجب على الشعراء الكبار في القبيلة من وجهة نظر دسمان بن مناحي ؟
- على كل شاعر كبير ومشهور في القبيلة مسؤولية إكتشاف موهبة شعرية جديدة وجديرة بالوقوف معها وصقلها حتى تُكمل مسيرة الشعر في القبيلة وأن تتحمل النقد وتكسير المجاديف في بداية مشوارها الشعري وأن لا تُصاب بخيبة الأمل وعدم الوقوف عند بعض المعوقات . وفي هذه الأثناء أتذكر بعض ما قلته في هذا الخصوص :
أبتدوا ياقوم من حيث أنتهينا=الطريق صعيب والسيره طويله
وأعذرونا لا لقيتوا ما لقينا=فالرجال اللي خواتمها قليله
+ أخي دسمان هناك فكرة ربما أنها مسبوقة ولكن الآلية التي سأقولها لك غير مسبوقة وقد تعتبر طلب من جمهور الشعر السبيعي وبما أنك تمتلك مكانة عاليه لديهم فالآمال تُعلق عليك وهي أن يكن هناك تجمع شعري سنوي يسمى بأمسية شُعراء سبيع وتُقام كل سنه ويحضر بها نجوم الشعر السبيعي في الساحة الشعرية ويُقام بها أمسيتين تتكون كلاً منها إلى خمسة أو ستة شُعراء منهم ثلاثة أو أربعة شُعراء إعلاميين والبقية من شُعراء سبيع الجديرين بالظهور الإعلامي . الهدف من هذا هو إمتاع جمهور الشعر من القبيلة وكذلك الأخذ بأيدي الشعراء الغير مشهورين كونهم يشاركون بجانب شُعراء إعلاميين ويُقام بالحفل أمسيتين طبعاً يختلف بها الشعراء المشاركون وبعد ذلك تبدأ المحاورة ويقتصر هذا المحفل على الشعر فقط دون غيره ولا يوجد به تكريم أي شخص حتى لا يكن هناك تأويلات أخرى وبالتأكيد في حال تفعيل ما ذكرت لك يكن هناك داعم يُبحث عنه شريطة أن لا يُذكر أسم الداعم إلا ليلة الحفل ولا يسوّق له إعلامياً من خلال المنتديات التي تسبق المحفل حتى يكن هناك أريحية في تنظيم وترتيب المحفل ؟ السؤال ما رأيك وهل توافقني الرأي في هذه الآلية وأتمنى أن تأخذ بالإعتبار أنني أقول لك الكلام هذا وأنا من جمهور الشعر من القبيلة وأمثل صوت الجمهور ونتمنى أن تتجاوب معنا وتهُم بهذا العمل عاجلاً أن راقت لك الآلية ؟
- هي أمنية أكثر من أنها فكرة , أوفقك فيها ولا أوافقك : أوافقك لأنك قلت بأنك تمثل صوت الجمهور ولا أوافقك لأن الغاية هنا لا تبرر الوسيلة .
+ كلمة نريدها في ختام هذا اللقاء بخط يدك
لا يسعني في نهاية هذا اللقاء إلا أن أجزل الشكر لأخي الأكبر الشاعر دسمان بن مناحي الذي لم يتأخر في إبداء الموافقه على عمل هذا اللقاء الذي رأيتموه على صفحات المنتدى ولكنّه في الواقع أخذ مني أنا ومن الشاعر الكثير من الوقت والجهد كما أُحب أن أشير إلى شيء ربما أنه قد لا يكن مهماً ولكنه مهم لدي وهو أن من لا يشكر الناس لا يشكره الله وأنا ومن هذه الأحرف أشكر بأسمي وأسمكم جميعاً الأخ الأستاذ / ناصر السبيعي الذي ساعدني بجهد ملحوظ في إخراج هذا العمل فنياً ..
